Вьетводао - доклад

История Вьетнама - это более 2-ух тыщ лет войн с зарубежными государствами и внутренних распрей. За этот период времени вьеты сделали систему собственных боевых искусств "во-дао", что значит "боевой путь". Народные предания и легенды говорят, что в старину вояки северных провинций в особенности славились своим мастерством в сражении палицами и алебардами. Бойцы Вьетводао - доклад Куангбиня, Намха, Тхайбиня, Тханлога слыли более качественными в поединках на клинках. Кангшон был известен лихими наездниками, без промаха стрелявшими из лука, а Тэйнгуен - экипажами боевых слонов, поражавшими противников дротиками или из арбалетов.

Кулачный бой ("во-туат") в древние времена числился вспомогательной дисциплиной, служившей основой для обучения Вьетводао - доклад бою с орудием. Его называли "малым искусством". Юные вояки поначалу занимались общефизическим тренингом, осваивали стойки и передвижения. Позже изучали уходы, уклоны, обманные движения, нырки и кувырки. Потом удары нагими руками и ногами, блоки и отбивы с захватами и бросками. Позже обучались обладать "маленьким" орудием, потом переходили к длинноватому.

В Вьетводао - доклад государстве Дайвьет для того, чтоб получить какую или должность при дворе, в царской гвардии, в армии либо в аппарате управления, требовалось сдать экзамены. Чем более высочайшему рангу соответствовало свободное место, тем паче сложными они являлись. У претендентов инспектировали умение читать и писать иероглифы, познание арифметики, медицины и юриспуденции, степень осведомлённости Вьетводао - доклад в канонах буддизма и конфуцианства но главное - способность биться с орудием в руках и без него. Эта военизированая система подбора кадров без особенных конфигураций сохранялась в дайвьете до середины 19-го века. Сложившиеся традиции не сумело поколебать даже распространение огнестрельного орудия.

К экзаменам можно было готовиться в буддийских монастырях, в бессчетных Вьетводао - доклад "семейных" школах, также в муниципальных учебных заведениях, так именуемых "академиях". Самая именитая из их "Академия боевых искусств", основанная королём Ли Тхай То ещё в 1010 году. Указом 1253 года повелитель Чан Тай Тонг обязал всех военначальников, от младших командиров до полководцев, проходить обучение в этой академии. Зачисление в состав Вьетводао - доклад слушателей не было пустой формальностью. Требовалось сдать хороший десяток вступительных экзаменов. А выпускники подвергались сложным испытаниям, до того как повелитель даровал им своим указом почётную степень "доктора военных наук".

В период с 1858 по 1884 годы Франция захватила Вьетнам, на 70 лет ставший французской колонией. Французская колониальная администрация строжайшим образом воспретила вьетнамцам владеть любым Вьетводао - доклад орудием, тем паче - обучаться обладать им. Потому в годы колониального режима искусство кулачного боя из вспомогательного перевоплотился в основной вид боевого искусства. Техника работы с "реальным" орудием сохранялась исключительно в семьях бывших наставников военного дела, потаенно передавалась там от отцов к сыновьям.

В период колониализма сохранение и поддержание Вьетводао - доклад традиций "во-дао" стало исключительной прерогативой нескольких 10-ов семейных и монастырских школ. Любая из их была малочисленной, зато ученики подбирались очень кропотливо. Школы работали в критериях серьезной конспирации, а поступавшие в их маскировались под наёмных работников, слуг, буддийских монахов и т. д. Тогда же укоренился обычай давать при Вьетводао - доклад поступлении в школу клятву на верность ей и её руководителю. Важно, что клялись собственной жизнью. Схожая присяга сохраняется до сего времени в более ортодоксальных школах.

С постепенным конфигурацией социально-экономической и политической ситуации во Вьетнаме суровые запреты постепенно утратили свою силу. Благодаря этому, прославленный мастер кулачного боя и военного дела Вьетводао - доклад Нгуэн Лок (1912-1960) сумел организовать в 1938 году 1-ый клуб "во-туат", открытый для всех желающих. Он именовал свою школу "вьетводао-вовинам", что значит "лучшее из боевых искусств вьетов". С той поры "во-туат" всё почаще и почаще стали именовать "вьетводао". В конце концов, прежний термин уступил место новенькому.

В Вьетводао - доклад течении 7 лет Нгуэн Лок безпрерывно разъезжал с показательными выступлениями, читал лекции, помогал организовывать занятия тем соотечественникам, которые желали практиковать вьетнамский кулачный бой. Благодаря его усилиям, к 1946 году клубы вовинам появились практически во всех городках севера и центра Вьетнама. С 1954 года Нгуэн Лок перенёс свою деятельность в Южный Вьетнам, в Вьетводао - доклад Сайгон. Следуя его примеру, начиная с 1946 года, из подполья вышли многие классические школы.

В следующие годы стиль Вовинам и другие стили "во-туат" начали с потоками эмигрантов распространяться за границы страны. В 1973 году появилась французская федерация Вьетводао-вовинам, 1-ая организация вьетнамских боевых искусств вне Вьетнама. В 1980 году эта федерация была преобразована Вьетводао - доклад в Международную. В текущее время в неё входят организации более 30 государств.

Ещё позднее, в 1987 году, другая группа мастеров, под управлением Нгуэн Зык Мока, образовала вторую такую компанию - международную федерацию Во-Вьетнам.

Общее число школ во-дао пока никем не определено. Все эти школы условно разделяются на две главные Вьетводао - доклад группы: китайско-вьетнамские и фактически вьетнамские. 1-ые получили наибольшее распространение посреди хуацяо - этнических китайцев. Посреди чисто вьетнамских школ можно выделить три более больших: Во-Бинь-Динь, Ким-Ке, и Вовинам, также несколько 10-ов маленьких. У каждой из этих школ имеются свои способы развития силы, ловкости, выносливости, быстроты, закалки Вьетводао - доклад тела. Но главные различия меж ними не в этом, а в технических комплексах, выполняемых в одиночку либо с партнёром, с разными предметами и без их.

Деления на ранги в старину не было. Но когда Нгуэн Лок возродил "во-дао", он заимствовал из дзю-до идею цветных поясов и степеней. Технические Вьетводао - доклад нормы, выполнение которых даёт право на пояс того либо другого цвета, стали собственного рода программкой обучения. Младшие и старшие ученики носят белоснежные, голубые, чёрные пояса (зависимо от определенной школы), а ученические степени именуются "кап". Всего их 6, семь либо восемь. Инструкторы и мастера носят чёрные, чёрно-жёлтые, чёрно-красные , красно Вьетводао - доклад-белые либо жёлтые пояса. Степени этого уровня именуются "данг".


veterinarno-sanitarnaya-ocenka-kachestva-i-bezopasnosti-meda-v-kostanajskoj-oblasti.html
veterinarno-sanitarnie-trebovaniya-k-obektam-po-uboyu-selskohozyajstvennih-zhivotnih.html
veterinarnoe-sostoyanie-otrasli-zhivotnovodstva.html